台灣鄉下廟宇過年收丁錢

Horace

台灣鄉下廟宇過年收丁錢

農曆春節回鄉過年，除夕當天飯後到田野走走，看著路旁的植物、田裡的作物，和麻雀及不知名的鳥，群起飛天、停棲、鳴叫，寂靜的空間忽然傳來村辦公處放送頭(擴音喇叭)的聲音，說著某某寺廟管理委員會，已經選出爐主和頭家，爐主(一名)第幾鄰某某某，頭家(很多個)第幾鄰某某某，明天早上到委員會開會，分配收丁錢的工作。第二天一大早，放送頭聲音又響起，告訴村民早上會來收丁錢。

我們這裡每次新年，廟宇都會派人到每一戶人家收丁錢，依屋主自報家中有幾個男丁收取丁錢，有懷孕的人家，為求生男，會主動加上一丁。

家父不信神，他叨念著，政府收稅，廟宇還來收丁錢。信神的家母就會念他，對神明不敬，小心神明懲罰他。

爐主頭家

所謂的爐主，指當寺廟舉行祭祀節日時，管理一切事務或財務之人。台灣寺廟藉由「擲筶」方式選定爐主，一般居民或一般信徒皆有資格，爐主的任期只有一年。

所謂的頭家，是指協助爐主辦理事務者，或稱為副爐主，其任期和選定的方法同於爐主。通常推選能負擔多數金額費用者，或寺廟大興土木時能捐獻基本資金者，或其子孫，都較易當上頭家。

爐主和頭家是上天選定的人，是很榮譽的義務工作，還得出錢出力。這樣神選定承擔的職務，沒有人會拒絕。

家父曾被選定為爐主，依家父的信仰及個性，他不可能擔任，家母則認為無上榮譽，還津津樂道，廟宇的人告訴她，以前都是在地人被選定為爐主，以家父外來人的身分被選任爐主，可是開廟來的第一次。家母打聽到可以請人代為處理爐主的工作，就付錢請人代為負責了。

丁口錢

按照慣例，一間廟宇的祭祀圈內所有人家都納入祭祀組織，每家每戶都有成為爐主與頭家的機會，而丁與口就是用以計算一戶人家的人口方式，通常男性稱為丁，女性稱為口，廟方執事與當地的村里長按照每家每戶的人口數收取費用，因而稱之為丁口錢。

丁口錢的數目依區域性的不同計算方式也不同，有些地區丁錢與口錢並不相同，大多是丁錢高於口錢，這是因為台灣古早時期是個男尊女卑的社會。而負責收丁口錢的執事在遇到某戶人家有孕婦時，會將孕婦尚未出生的寶寶以丁錢來計算，無形間也是在預祝這戶人家添得男丁。

在我們村莊，我只聽過收丁錢，沒有丁口錢的說法，而且只有過年時才會收丁錢，收的都是定額。今年每一丁是150元，一戶有幾丁是由屋主自行陳報。

我的疑惑

我住的鄉治所在由五個村組成，大廟有兩座，小廟有幾座。為什麼只有一座廟可以派人出來收丁錢？另一座不會吃味嗎？

結語

現在信仰多元，不知道還有多少戶人家會繳廟宇來收的丁錢？被廟宇選定的爐主和頭家，又有多少人願意擔任呢？也許只有很傳統的鄉下聚落，這個宗教習俗才會繼續運行吧！