兒時記趣之給神明當乾兒子

Horace

兒時記趣之給神明當乾兒子

「教父」這部黑社會電影很有名。什麼是「教父」？在嬰兒或幼兒受洗禮時，賜以教名，並保證承擔其宗教教育的人；天主教、東正教以及一些新教宗派（聖公會等）行洗禮時為受洗者設置的男性監護人和保護人。

「教父」再怎麼厲害也是人，我們台灣人棋高一著，以神明為「教父」，我想應該可以稱為「神父」(自然是玩笑話，應該看得出來吧)。

半世紀前台灣孩子給神明當乾兒子

以前很多小孩子可都不是簡單人物喔，因為他們都是神明的乾兒子乾女兒。任何病痛、邪神、妖魔鬼怪或壞人膽敢欺負他們，神明就會幫乾兒子乾女兒撐腰，打得這些壞人「淒尺淒尺」(閩南語，淒淒慘慘的意思)。這當然是趣味性的形容，其實給神明當乾兒子乾女兒，是天下父母心，希望神明保佑孩子”好腰飼”(閩南語，好撫養)，可以平平安安順利長大成人。

小時候，媽媽把我”契”在台南縣麻豆代天府，給五府千歲當乾兒子。至於是給那一個王爺還是五個王爺一起當乾兒子，我已經不記得了。只記得每年王爺生日的時候，媽媽就帶我回麻豆代天府拜拜。我就要穿得帥帥的，連內衣也都要是新的。

每次去麻豆可是大費周章，必須先從嘉義縣的鄉下搭新營客運到新營總站，再換搭興南客運(還是協成客運？忘了)到麻豆去，單趟就要花上一兩個小時。現在新營客運好像大不如前，旁邊已經沒有興南客運(協乘客運？)，連具有龐大轉運功能的公路局(現在稱為”國光客運”)，好幾年前就已蕭條淪落到只剩檳榔攤幫忙賣票。不過，我已經三十幾年沒在新營搭國光客運(因現在一天只剩兩班車，上下午各一班次，而且還是嘉義線延駛的)，不知還有沒有在營運。想起當年公路局新營站的熱鬧忙碌景象，真令人感慨萬千。

到了代天府當然要先叩拜契王爺，媽媽拿著香虔誠的在嘴裏唸念有辭，我想契王爺應該可以體察到天下媽媽那份疼愛子女的心。拜拜後當然也要添油香感謝王爺的保佑，然後就是重頭戲了。媽媽會帶我到服務處，執事人員就拿出代天府的大印，沾上紅色印泥，用力在我的背上蓋上大印，一年一度的回廟省親的大事就完成了。(註：網路上有人說，在衣服上蓋印，拿回家晚上睡覺時才穿，不過這和我的記憶不一樣。)

接著又得坐上一兩個小時轉車回家。回家後衣服不可以馬上換洗，至於要穿幾天才能換洗，我沒有印象了。

據說和神明這種”契”的關係維持到孩子16歲時，再前去感謝契王爺庇護孩子平平安安的成長，以後就不用年年在王爺生日回去拜拜和蓋大印。不過我一直沒有問家母，離我們比較近的是南鯤鯓代天府，為什麼要如此搭車轉車，花一兩小時前去麻豆代天府呢？我想，也許因為我們祖先來自麻豆地區，所以媽媽才會把我”契”在麻豆代天府吧？

每年去拜謁契王爺，過程還是有一點趣事。記得有一年滿大的風雨(不知道是不是颱風)過後的日子(也許是颱風吧)，拜謁王爺後，我和媽媽在公車站牌等車。小孩子骨碌碌的眼珠看到旁邊竹籬笆圍著的土芒果園，地上掉了很多青芒果。我瘦瘦長長的手就伸進去，撿了好幾個帶回家。回家後，媽媽把青芒果切成一小條，讓我沾醬油糖吃，那種美味到今天想起來還會流口水，只是現在好像已經找不到有那種滿足的芒果青了。

註：麻豆代天府(摘自維基百科)

麻豆代天府又稱為開基五王廟，因分香的宮廟眾多、分靈的王爺遍及全球各地又被尊為《五府千歲總廟》，佔地約兩甲，分為前、中、後三大殿及觀音寶殿，廟宇雄偉寬廣，位於臺南市麻豆區南勢里關帝廟60號。其為南瀛十勝之麻豆迎王。

麻豆代天府主要供奉李王、池王、吳王、朱王、范王五府千歲，俗稱『麻豆王』亦即屬於王爺信仰的一環。

古時廟名為「保寧宮」，相傳廟宇創建於明永曆16年，當地居民在此搭寮奉祀，後來因為當地地理遭受到破壞，保寧宮被迫遷建於他處，之後廟宇改稱為「保安宮」，1956年因南鯤鯓五王回鑾駐蹕麻豆，故於同年在現址上重建代天府。

麻豆香為麻豆地區地方宗教盛事之一，固定牛、龍、羊、狗年舉辦一次，於舊曆三四月間(國曆四月最後一個禮拜的周五六日)舉行，由麻豆代天府主持。

   每逢龍年，麻豆代天府為祈求福佑、保境安民，均啟建大規模醮祭。自1956年於因水堀頭龍喉鳳池重現，代天府五府千歲重新建廟駐蹕以來，已分於1976年、1988年、2000年、2013年啟建過4次大醮。