熒惑守心：天災還是人禍？

eric955168

中國人很早就有所謂的的天人合一想法，所以天上有各式各樣的星官（星官相當於現代的星座），例如星空中有皇帝、天子、庶子、朝廷中的文官武將，而且還有地名、五穀作物和許多工具。天人合一的概念，認為天體的運行會影響到地面上的人，所以古代的皇帝會有天文官來替他們觀測和記錄天象，如果出現異象，天文官就要負責解釋這個天象的意義和吉凶。

如果行星或彗星運行到某個天空中的星官，十之八九都不是什麼好事。舉個例子來說，《宋史．天文志》上面提到，如果是木星運行到角宿，就會發生飢荒；火星運行到角宿，則國力衰退，打敗仗；土星運行到這裡，則會有喪事；金星到這裡，則大臣們會有反叛的意圖；如果彗星出現在角宿，則會發生戰爭。當然也不全都是壞事，如果木星出現在北落師門這顆星附近，就是好的吉兆。

什麼是熒惑守心？

這些凶兆中，又以「熒惑守心」最為嚴重，這個異象被認為是「大人易政，主去其宮」的徵兆，也就是皇帝會失去政權，被別人取代，這對皇帝來說當然是非常嚴重的事。

火星，中國古代稱「熒惑」，英文名為Mars，在占星學中相爭殘、疾、喪、飢、兵，與西方神話中火星代表「戰神」類似

那麼什麼是熒惑守心呢？紅色的火星看起來熒熒如火，在天空中運行的方式讓人迷惑，所以火星稱為熒惑。西方的神話中，火星代表的是戰神，而火星在古中國星占學上象徵殘、疾、喪、飢、兵等，這似乎和戰爭帶來的災難相當類似。

熒惑守心的「守」表示留守的意思，表示火星在星空中看起來幾乎停止不動。行星相對於星空中的星星是會移動的，它們絕大部份的時間是由西向東移動，這稱為順行；不過行星有一小段時間會由東向西移動，這稱為逆行。那麼在順行轉為逆行和逆行轉為順行時，行星在星空中會出現短暫的停留或靜止的現象，這個稱為「留」。

火星在2016年4月初時，從天蠍座往蛇夫座的方向順行，4月17日時發生了留，之後往回走逆行經過天蠍座再到天秤座，6月30日這一天再發生留，接下來的火星又回到順行。

熒惑守心，2016年火星在天空中以一個反Z字型運行，由右上方往圖的中上方移動，接下來幾乎是水平的往右移，然後再往左運行。圖中移動的亮點是火星，從2月17日～9月24日的移動軌跡，兩顆火星之間相隔10天。（skychart軟體製作）

天蠍座主星心宿二，是一顆紅色的超巨星，英文名為Antares，意為「火星的對手」

4月17日火星留的位置，非常靠近天蠍座的邊緣，實際的位置是在蛇夫座，以古代中國天文來說，這個位置屬於心宿，也就是熒惑守心中的「心」，所以這一天出現了罕見的熒惑守心。心宿中有3顆星心宿一、心宿二和心宿三，這3顆星屬於天蠍座，其中以心宿二最亮，心宿二是顆紅顏色的超巨星，又稱為大火，它象徵著皇帝，而心宿一和三則分別代表著太子和庶子。如果象徵著惡運的火星停留在皇帝（心宿）的附近，那就是熒惑守心，在從前相信天上的事會影響到地上人的時代，火星停留在心宿當然是件極不吉利的事情。

歷史上的熒惑守心

那麼發生熒惑守心時，是不是真的會發生一些不吉祥的事呢？這裡舉幾個歷史上記載的熒惑守心例子。

中國歷史上第1次記載的熒惑守心，是在春秋戰國時代的宋景公37年（西元前480年），當時的天文官建議把這個災禍轉移給宰相、百姓或當年的歲收，不過仁民愛物的宋景公，並沒有接受這個建議。根據當時的記載，宋景公的決定感動了上天，這讓火星移動了3度！避免了這場災禍。

歷史上第2次記載的熒惑守心，發生在秦始皇36年（西元前211年），隔年秦始皇就過世了。而第3次熒惑守心，發生在漢高祖12年（西元前195年）的春天，過沒幾個月，漢高祖劉邦也過世了。漢成帝綏和2年（西元前7年）也記載著熒惑守心的發生，為了平息這個異象，當時的宰相翟方進自殺，不過過沒多久漢成帝也去世了。

解讀熒惑守心

從這幾次的熒惑守心看來，熒惑守心對皇帝來說是件非常不吉利的事，對這個異象的害怕和恐懼，反而讓有心人利用熒惑守心做為政治鬥爭的工具。

古代文獻中「熒惑守心」的發生時間，錯誤15次，準確9次，基本準確1次（摘引自劉次沅、吳立旻著《古代「熒惑守心」記錄再探》）

根據現代的研究，運用現代電腦軟體推算，前面提到的4次熒惑守心，其實火星都沒有在心宿發生留，也就是秦始皇、漢高祖和漢成帝過世時，並沒有真正的發生過熒惑守心。

沒有發生熒惑守心，為什麼史書上還記載著這個異象呢？這可以從漢成帝綏和2年的熒惑守心來看出一些端倪。推測可能是有人要除掉宰相翟方進，所以假借天空中出現熒惑守心的異象，為了要讓皇帝避開這個凶險，所以需要有一位權高位重的人，代替皇帝來承擔這個凶兆，宰相是一人之下萬人之上的人，當然是最適合來代替皇帝的人選，因此翟方進才被逼著自殺，他很可能是政治鬥爭下的一名犧牲者。有時人心的險惡，比熒惑守心還要可怕得多。

參考資料

黃一農，1991，〈星占、事應與偽造天象-以「熒惑守心」為例〉，《自然科學史研究》（北京），第10卷第2期，頁120〜132

張嘉鳳、黃一農，1990，〈天文對中國古代政治的影響──以漢相翟方進自殺為例〉，《清華學報》（新竹），新20卷第2期，頁361〜378