慈不掌兵

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        孫子兵法中曾說，為將者，要求有智、信、仁、勇、嚴這五德。要求為將者需要有謀略能策劃，有信譽使上下團結，有仁愛可以呵護士兵和百姓以得到擁護，有勇武需身先士卒，紀律嚴明才可駕馭士兵。那麼既然為將者應該仁愛，又說慈不掌兵，是否矛盾呢？

　　其實不然，因為這個慈，指的是無來由的背離信譽和紀律的心慈手軟。《孫子兵法》既說了五德，也說了五危。將有五危，分別是，「必死者可殺也；必生者可虜也；忿速者可侮也；廉潔者可辱也；愛民者可煩也」。廉潔，愛民，都是褒義詞，為什麼用到這裡竟然是貶義詞呢。

　　其實這句話的意思是指，為將者如果有勇無謀，只知死拼，就可能被誘殺，為將者臨陣畏怯，貪生怕死就可能被俘虜。為將者情緒化嚴重，急躁易怒，就可能被激將妄動，為將者愛好名聲，過於自尊，就可能被侮辱失去理智。為將者溺愛子民，就可能被敵騷擾陷入被動。


　　「凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將必以五危，不可不察也」。這五點是將帥易犯的過失，是用兵的災害。軍隊的覆滅、將帥的被殺，都是由於這五種致命弱點造成的，這是做將帥的人不可不充分注意的。狹路相逢勇者勝，平日裡愛兵如子，為的是讓士兵們能夠奮勇殺敵。
　　
         戰場之上，你死我活，若無殺伐決斷的狠心，怎麼可能贏得勝利，所謂曰慈不掌兵。