而且殘忍地施行炮烙之刑,把人烙得皮焦肉糊而死。為了看人肚裡的胎兒是怎麼樣的,還讓人剖開孕婦的肚子,使母子倆喪命。小說《封神演義》更是將紂王推上了殘暴荒淫的巔峰。
翻看歷史,我們發現在春秋時期,紂的罪狀還只有「比干諫而死」而已。到了戰國,比干的死法出現了各種版本,屈原說他是被投水淹死,呂不韋的門客則說他是被剖心而死。
而西漢司馬遷的《史記》則記載紂王「重刑辟,有炮格(烙)之法」;「九侯女不喜淫,紂怒,殺之」;「脯鄂侯屍」;「剖比干,現其心等事情。」但這些事情在商周史料《今文尚書》之《商書》、《周書》諸篇中,都是沒有的,在商周的史料裡,找不到紂濫殺無辜、嗜血成性之類的記載。
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到了晉朝,在皇甫謐的筆下,紂又多了一條罪狀,在妲己的慫恿下解剖了懷孕的婦女,要看看胎兒形狀。而妲己也一步一步成為一個蛇蠍美人,禍國殃民,於是「女禍亡國論」也出來了。總之,紂王和妲己隨著年代的久遠愈來愈壞。
實際上,紂王其實應該叫帝辛,後人為了貶低他叫他紂,據正史所載,紂王曾經攻克東夷,把商的疆土開拓到中國東南一帶,開發了長江流域。在對付東夷的戰爭中,紂王一方占盡優勢。
為了永絕後患,紂王甚至建起了一條通往東夷的大道,以便迅速調兵鎮壓夷人的反抗。商軍如秋風掃落葉一樣,一直打到長江下游,降服了大多數東夷部落,俘虜了成千上萬的東夷人,取得大勝。
從此以後,中原和東南一帶的交通得到開發,中部和東南部的關係密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區,使當地人民利用優越的自然地理條件發展了生產。
但這場曠日持久的征戰卻幾乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知紂王大軍盡出,指向東方,都城內防禦力甚弱,便在一部分叛商部族的引導之下,奇兵突襲,於牧野一戰功成,而這時商王的大軍遠在東南,無力援手,牧野之戰的商軍,並非商王朝的精銳之師,而是臨時武裝起來的奴隸和囚徒。
即便如此,牧野之戰也打得非常慘烈,而不是像小說上所說的那樣,奴隸與囚徒們臨陣倒戈,周武王幾乎是兵不血刃地贏得了勝利。
《史記》中除記載商紂王的暴虐外,還記載他說:
「帝紂資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸;知足以拒諫,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。」
也就是說他天資聰穎,視聽敏捷,力大無比,可以空手與猛獸格鬥,而且能言善辯,但就是有點恃才傲物,認為天下的人才能都在他之下,聽不得別人的意見。
毛澤東在評價帝辛時說:
「其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南,把東夷和中原的統一鞏固起來,在歷史上是有功的。」
實際上,早在春秋時期,孔子的學生子貢就對商紂王的暴虐產生了質疑,他說:「紂之不善,不如是之甚也!是以君子惡居下流,後世言惡則必稽焉。」郭沫若則說:紂王其實是一個很有才能的人,他對古代中國的領土開拓有其貢獻,所謂「紂克東夷」,就是開拓淮河流域和長江流域。西周正是乘「紂克東夷」的機會東進滅商的。
那是什麼原因使紂王一步一步被醜化的呢?這其中有兩個原因:
政治宣傳的需要一是政治宣傳的需要。「勝者為王敗者寇」,當時的周王朝雖然滅了商,但並不是一個大國,它要鞏固它的政權,穩定和籠絡它的民心,自然需要一些政治手段。
紂王當然不是沒有缺點,於是滅掉商紂王的西周帝王們,以及其後的御用文人們,根據政治的需要,把死去的紂王的事一再編排,終於使他成了一個壞得不能再壞的人。
「女人是禍水」二是紂王身邊有個妲己,可迎合「女人是禍水」的論調,可以順理成章地把罪惡之源引到女人身上。如夏桀的妹喜、周幽王的褒姒、唐明皇的楊貴妃一樣,成了禍水和替罪羊。《列女傳》就把劣跡都歸於妲己一人身上,謂之「女禍亡國論」。
可見,商紂王雖不是什麼明君,但也並不是像現代人所認為的那樣暴虐無比,可見現在我們所看到的歷史,未必就是真實的歷史。
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