上帝不僅僅是種族主義者，還是種族滅絕者！

arco

上帝 用大洪水 毀滅史前人類， 用天火滅絕了 所多瑪、蛾摩拉城的全部人口！

從人性，人道主義的立場，視角看起來 很殘忍，不符合人性，不人道主義。上帝讓以色列人今天做的看起來 也不人道主義？

但是，天道高於人道主義。神的律法高於宇宙自然法，高於天道，高於一切人道主義。我們必須清楚知道這樣的事實與真理，宇宙是上帝，造物主創造的，不是人類創造的。

在歷史上有無窮無盡的物種，生命被造物主毀滅，恐龍，寒武紀以前生命否則，那麼多石油，煤炭是怎麼來的？ 這些地球的歷史，考古學證據 說明 滄海桑田，斗轉星移不是我們人類的作為，是上帝的作為。上帝曾經用彩虹與人立約，承諾不再用大洪水手段毀滅全人類。 但是，上帝並沒有說不用毀滅所多瑪、蛾摩拉手段毀滅某一些城市，滅絕某一些族群，或者國家！？我們必須保持清醒的認識與頭腦。

相反，耶穌基督說在末日審判的時候馬太福音 - 第 11 章 第 24 節 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢。上帝 不僅僅有愛，有福音，有拯救。同時 還有 公義與審判！有烈怒！《啟示錄》列國的城也都倒塌了神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。《啟示錄》有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們。（轄管原文作牧）並要踹全能神烈怒的酒榨。

因此，我們人類不要太猖狂，無法無天，為所欲為。 日後有被神清算的一天。

把人分成為三六九等是因為上帝的律法，詛咒，或者祝福。是遵守神的律法有祝福，背離神的律法被懲罰！就是三六九等了，是我們人類自己所作所為選擇的。所以，一個人應該積德行善，積陰德，得福報。他們的 後人就會出現三六九等。《出埃及記 - 第 20 章 第 5 節》恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代，他們的後人就落後了。就有三六九等了。這就是人類歷史。按上帝恩賜的律法，遵紀守法，就是積德行善積陰德得福報。

對於個體，或者不是。 因為個體 不一定形成政治力量但是，群體，國家則不然！ 群體，族群一旦集中必然形成對立的政治勢力。 群體，潛意識起很大作用。

聖父，聖子，聖靈 三位一體， 不會有不同。 只是耶穌基督的福音中強調 拯救，給個體 從敗壞的種族中逃逸出來的可能性，窗口，和希望。但是，幾千年的人類歷史證明， 這種從敗壞的種族中 逃逸出來的可能性，仍然不大。

絕大多數人 仍然是隨波逐流，同流合汙，被他們的愚蠢遺傳限定了。對於個體，或者不是。 因為個體不一定形成政治力量，有獨立的個體存在。但是，群體則不然！ 群體，族群一旦集中，必然形成政治勢力。 群體，潛意識起很大作用。

在《舊約》耶和華對於“外邦人”，並不唯一看族群，膚色，同樣拯救從敗壞的種族中逃逸出來的個體，例如：迦南土著他瑪，耶利哥的妓女喇合，摩押地的路德，撒勒法的無名寡婦，赫人烏利亞的妻子拔示巴，等等。

但是，深陷政治勢力旋渦的種族群體和個體，是不可能獨善其身的。所以上帝要求以色列人滅絕這些族群，包括婦女，兒童，吃奶的，絕對不能夠讓這些族群以國家的形式存在以色列應許之地，政治群體的形式形成以色列的國中之國。

因此，對於個體上帝並不是種族主義者，但是深陷政治勢力旋渦的種族群體，無論是耶和華，還是耶穌基督都是一致的種族主義者。 有人要求我請不要站在上帝視角發這種雄文了。他們不在乎上帝，他們認為上帝視角就是人類意淫的視角。做不到但想做借上帝之名爽一把。

這種觀點完全錯誤，而且荒謬。上帝視角就是人類文明整體視角人類歷史的完整視角， 所以，才能夠完全，正確理解人類歷史人類文明史。否則，我們就是永遠在局部，愚昧與黑暗之中觀察。管中窺豹，盲人摸象。只有上帝視角能夠把所有的“拼圖”完整的邏輯關係的拼結在一起。

人類可以褻瀆，謾罵，拒絕上帝視角，是你人類自己的選擇。但是，上帝視角就是可以對於人類歷史， 人類文明史 做出全面合理邏輯性的解釋和理解是最全面的幫助我們人類解疑答惑，從做學問的立場，對於人類文明，人類歷史 追根求源，追求真相真理的最終到達上帝視角， 這樣完整，全面的理解人類歷史，文明史， 達到完全透徹的程度 確實是 很爽！ 知道嗎， 就像在重重迷霧中， 見到太陽一樣， 一下子對過去人類歷史，文明史的重重疑問，豁然開朗，有如此清晰的答案與邏輯關係。就是很爽！沒有這種感覺嗎，這就是豁然開朗的感覺。

而上帝的律法，公義，審判和烈怒的屬性是違背人性的，部分違背人道主義的、甚至於種族滅絕在上帝的滄海桑田，斗轉星移過程中，經常發生！我們人類能夠阻止嗎？能夠有所作為嗎？可以說沒有這些種族滅絕，物種的徹底消失，就沒有人類出現，就沒有現代文明。從人的視角看上帝確實相當的殘忍，無情！這就是天道自然法則。上帝就是非常殘忍，無情。《道德經》天地不仁，以萬物為芻狗，就是這個道理。作為人格神的上帝的愛。

因此，我們人類不要太猖狂，無法無天，為所欲為，自以為人類就可以主宰一切，有錢有勢就可以翻天，操縱一切。

日後有神清算的一天。 大家要有思想準備。如果今天收斂一點點，低調一些，謙卑一丟丟，或者日後， 末日審判的時候。為自己安排一個好一點點去處，好一丟丟的結局？

即便是下地獄，能夠不到地獄的最低層次，也應該今天好自為之。我善意的提醒每一個人：那些自以為人類就可以主宰一切，自己就能夠主宰一切的人小心一點好，不要認為有錢有勢就可以翻天，操縱一切的人！那些今天 翻手為雲覆手為雨， 舞弊，偷竊的人， 打砸搶偷，違法亂紀的暴徒 最合適！

《路加福音》掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被人知道的。

要想人不知除非己莫為。

總有一天會真相大白。你要為今天的所作所為承擔責任！

arco

古代把人分為哪三六九等？

在中國古代社會，人們普遍認同「三六九等」的觀念，這是一種將人群分為不同等級的觀念。這種觀念源自於古代社會的階級制度，反映了當時社會的階級分化和階級觀念。

首先，我們來了解一下「三等人」。這概念最早出現在《周禮》中，指的是天子、諸侯和卿大夫。

天子是國家的最高統治者，擁有至高無上的權力和地位。

諸侯是各地方的統治者，他們的地位僅次於天子。

卿大夫則是國家的高級官員，負責處理國家政務。這三等人構成了古代社會的統治階層，他們的地位和權力遠遠超過了一般百姓。

接下來，我們來看看「六等人」。這個概念最早出現在《左傳》中，指的是王、公、大夫、士、庶人和奴隸。

王是最高的統治者，公是諸侯國的國君，大夫是世襲的貴族，士是有學問的人，庶人是普通的平民，而奴隸則是最低的階層。

這六等人分別代表了古代社會的不同階層，他們的地位和權利也有很大的差距。

最後，我們來了解一下「九等人」。這個概念最早出現在《禮記》中，指的是皇帝、諸王、公、侯、伯、子、男、民和奴隸。

這九等人分別代表了古代社會的不同階層，他們的地位和權利也有很大的差距。其中，皇帝是最高的統治者，他的權力和地位無人能及。

諸王是皇帝的親屬，他們的地位僅次於皇帝。

公、侯、伯、子、男則是各級官員和貴族，他們的地位和權利也有很大的差距。

民是普通的平民，而奴隸則是最低的階級。

總之，在中國古代社會，人們普遍認為人分為“三六九等”，這種觀念反映了當時社會的等級制度和階級分化。

然而，隨著歷史的發展和社會的進步，這種等級觀念逐漸被淡化和打破，現代社會更加重視平等和公正。

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中國共產黨把人民當礦產