天公廟一字匾 逆時針回文勸世

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台灣首廟天壇的「一」字匾，匾額四周環繞七言詩回文。 圖╱記者江俊亮“世人枉費用心機，天理昭彰不可欺。任爾通盤都打算，有餘殃慶總難移。盡歸善報無相負，盡歸惡報誰便宜。見善則遷由自主，轉福為禍亦隨時。若猶昧理思為惡，此念初萌天必知。報應分毫終不爽，只爭來早與來遲”
【記者江俊亮專題報導】俗話說：「千算萬算，不如天一劃」，意謂人算不如天算，台灣首廟天壇（天公廟）有塊「一」字匾，是全台筆畫最少的匾額，在金色大字「一」的周圍以逆時針方向，寫上七言詩回文「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺」等小字，勸諭世人不要枉用心機、逆天而行，寓意深遠。

台灣廟宇有一萬二千多座，比四大連鎖超商還多。其中，台南廟宇超過一千六百座，是全台寺廟最多的縣市，走進古街巷弄中，一座座香火繚繞的廟宇，不僅見證人民的信仰，也見證歷史軌跡。位於台南市中西區的台灣首廟天壇，主祀俗稱「天公」的玉皇上帝，在民間信仰中，玉皇上帝是神格最高的神祇，因此大殿正上方的匾額也非常獨特，只有一劃，筆力遒勁，是府城名匾之一。

不是不報 時候未到

匾額四周環繞七言詩回文：「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺；任爾通盤都打算，有餘殃慶總難移」等八十四字，警醒世人，天理昭彰，「報應分毫終不爽，只爭來早與來遲」。

天壇是十七世紀明鄭時期祭天的地點，因此習稱「天公埕」。清咸豐四年（一八五四年），府城官民合建天壇，翌年竣工，定名為「天公壇」。日本明治三十二年（一八九九年）眾人募資重修，改稱「天壇」。

至於「一」字匾到底有何涵意呢？有人認為「唯天唯大，一以貫之」；也有人以《道德經》的「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈」詮釋；最普遍的說法是俗語：「千算萬算，不如天一劃。」提醒人們在老天面前，應該更加謙虛。

台南有所謂「三大名匾」，包括台灣首廟天壇「一」字匾、府城隍廟「爾來了」、竹溪寺「了然世界」；也有人加上祀典武廟「大丈夫」匾，合稱府城「四大名匾」，都兼具書法之美與宗教意涵。

台灣府城隍廟的「爾來了」，也是相當知名的匾額，好像城隍爺在說「你終於來了」。台灣民間信仰，城隍爺司陰陽，「爾來了」一匾寓涵無論是誰，都逃不過城隍爺的最後審判，勸諭世人及時改錯，以免後悔莫及。

在「爾來了」匾額的正對面，懸掛一副大算盤，相傳城隍爺以算盤計算人的一生是非善惡，算盤兩旁刻著「善惡權由人自做，是非算定法難容」對聯，與府城隍廟另一幅對聯「作惡燒香無益，心正不拜何妨」，都發人深省。

了然世界 明心見性

竹溪寺「了然世界」是府城「三大名匾」或「四大名匾」中，唯一的佛教寺院匾額。所謂「了然」有明白、清楚之意；「了然世界」頗有徹悟真理、洞悉萬物、明心見性的的境界。

據《台灣府志》記載，竹溪寺創建於明永曆十九年（一六六五年），最初稱為「小西天寺」，因寺院臨竹溪而得名，相傳是台灣第一座寺院，也是府城十二勝景「竹溪煙雨」所在，寺內題記甚多，以「了然世界」匾最有名。

祀典武廟奉祀關聖帝君，以「大丈夫」來形容關聖帝君在人民心中的形象，再恰當不過。根據廟史記載，「大丈夫」匾是清乾隆五十六年（一七九一年），由台澎兵備道兼提督學政楊廷理敬獻，典故出自《孟子》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。」

近年來文創興盛，曾有業者以「四大名匾」製模開發糕餅產品，以寥寥三、四字隱含匾額中深遠的寓意，也讓民眾認識匾額傳達的意念、藝術美感與社會教化功能。